◀️ بررسی آیات قرانی مورد استناد وحدت وجودیان

✍️ وحدت وجود نظریه غیر برهانی و متخذ از الهیات یونانی و در تعارض با بدیهیات عقلی و وحیانی است با این وجود فلاسفه و عرفای قائل به وحدت وجود تلاش کرده اند این نظریه را مستند به آیاتی از قران کنند که در زیر به نقد آن می پردازیم: 

🔻1. الله نور السماوات والارضِ (نور/ 35)، (خداوند نور آسمان ها و زمين است). ملاصدا واژه «نور» را به «وجود» معنا کرده (ملاصدرا، اسرار الایات ص 35) و آسمانها و زمین را عین وجود خداوند دانسته است، در حالی که اهل بیت علیهم السلام نور را به معنای روشنگر و هدایتگر اهل آسمان و زمین تفسیر کرده اند. راوی می گوید از امام رضا عليه السلام در باره فرموده خداوند متعال «خداوند نور آسمان‌ها و زمين است» پرسيدم، فرمودند: یعنی هدايت کننده اهل آسمان‌ها و هدايت کننده اهل زمين است. (اصول كافي ‏1 / 115)

ادامه نوشته

◀️ نقد وحدت وجود بر اساس آیات و روایات

✍️ بر اساس برهان عقلی حدوث ثابت کردیم که وجود خداوند از وجود جهان متمایز است و ذات خالق به تمامیت با مخلوق متباین است و کمترین سنخیت و مجانستی  بین خدا و دیگر موجودات نیست و ذات قدوسی اش منزه از هر گونه تشبیه با مخلوقاتش است. 

🔸همچنین روشن شد که نظریه وحدت وجود و عینیت خالق و مخلوق دو اشکال اساسی دارد:

 1. لازمه این نظریه،  مقداری و مادی و جسم بودن ذات خداوند است، چرا که فلسفه و عرفان می گوید خدا همان هستی و خلق  و عین اشیاء است. 
 2. این نظریه مبتنی بر نامتناهی بودن وجود و هستی است که اسم آن را خدا می گذارد اما گفتیم که وجود و هستیِ مادی و مقداری اساسا نمی تواند نامتناهی باشد. 

ادامه نوشته