◀️ امام جمعه تهران نمازگزاران را دعوت به شرک کرد!

اشتباه نشود آقای صدیقی خطیب امروز (۱۱ آذر ۱۴۰۱) نماز جمعه تهران، نمازگراران را دعوت به بت پرستی و سجده در برابر بتها و یا انسانی نکرده است. او تنها اظهار داشته است: «روحیه بسیجی یعنی ذوب در ولایت بودن / در گذشته مسئولان اشتباهاتی کرده اند اما امام و رهبری اشتباه نکردند چون تقوا دارند.»

در مذهب عقل و عدل تشیع، ذوب در ولایت بودن و غیر معصوم را عاری از اشتباه دانستن و از او اطاعت مطلق و بی چون و چرا کردن، مصداق شرک و شریک قائل شدن برای خداوند است.

آیه ۳۱ سوره توبه سخن از یهودیان و مسیحیانی می گوید که عالمان دینی شان را به جای خداوند و پروردگار نشانده بودند. یکی از یاران امام صادق ع با شگفتی از معنای این آیه از امام می پرسد. امام می گوید: چنین نبوده که عالمان و فقیهانشان آنان را دعوت به پرستش خود می کرده اند و اگر چنین می کردند، مردم از آنان نمی پذیرفتند، بلکه مساله این بوده که مردم یهودی و مسیحی، چشم و گوش بسته به آنچه فقیهانشان می گفتند عمل می کردند. آنان می فهمیدند که گاه فقیه یا فقیهانی، حلال خدا را حرام و یا حرام را حلال کرده اند (و آشکارا با میل به ثروت و یا قدرت و تمایلات نفسانی معصیت خداوند را مرتکب شده اند) اما با این حال آنها را نقد نکرده و به اطاعت از آنان ادامه می داده اند. خداوند این نوع اطاعت را به مثابه شرک و پرستش غیر خود قرار داده است." (المحاسن ۱/ ۲۴۶)

ادامه نوشته

◀️فصل الخطاب در حکمرانی مردم اند نه خدا، پیامبر، امام و فقیه!

آقای هادی طحان‌نظیف، سخنگوی شورای نگهبان گفته است:
"مردم در تشکیل حکومت اسلامی مختارند؛ یعنی باید بخواهند که چنین حکومتی را بر سر کار بیاورند. در نگاه بسیاری از سیاستمداران، مردم وسیله کسب قدرت هستند اما در نگاه امام خمینی، رضایت مردم مقدمه به دست آوردن رضایت خداست؛ در نگاه امام، مردم تاریخ مصرف ندارند."

باید به این سخنان درست آقای سخنگو اضافه کرد که رضایت مردم هم در اصل ایجاد یک نظام دینی و هم در تداوم آن نقش مشروعیت بخشی دارد و هر گاه روشن شود که اکثریت مردم حکومت دینی را نمی خواهند حتی اگر در تشخیص خود اشتباه کرده باشند، هیچ فقیهی و بلکه هیچ پیامبر و امامی به حکم وحی و خداوند، حق تحمیل حکومت شرعی را بر مردم ندارد و باید میدان را به خواست اکثریت واگذارد. به عبارت دیگر، خداوند فصل الخطاب را در امر حکومت و حکمرانی، هم در حدوث و هم در بقا، به خواست و رأی اکثریت مردم سپرده و این از شاخه های قاعده قرانی "نامشروع بودن اکراه در دین" است.

ادامه نوشته

◀️دین ستیزی یا اصلاح دینی؟

تجربه ناموفق حکومت دینی در ایران که همراه با نتایج زیانباری برای جامعه ایران بوده و با حوادث خونبار سالهای 98 و قبل و بعد از آن و حوادث این روزها، بر ابعاد آن افزوده میشود و نظام ج ا چهره ای غیر منعطف، بی نیاز از گفتگو و بیگانه با خرد جمعی و سرکوبگر از خود بر جای میگذارد، عده ای را به موضع دین ستیزی کشانده. اتخاذ این موضع اگر چه منطقی نیست اما قابل درک است.
روحانیت و فقها ـ گر چه همه آنها با ج ا همراه نبوده اند ـ اما طیفی از آنها ارکان اساسی قدرت را در اختیار داشته و ولی فقیه کانون همه قدرتها و اختیارات بوده و در رسانه ها و دستگاههای تبلیغی، مرتب از دین و مناسک و ظواهر دینی سخن گفته می‌شده و همین برای اینکه نارضایتیها و ناکامیها و ستمکاریها متوجه دین شود کافیست.
بدون شک دین رسمی ج ا، تنها منطبق بر یک قرائت خاص از اسلام بوده و در برابر این قرائت، از روز نخست قرائتها و خوانشهای متفاوت دیگری نیر بوده است. قرائتی از دین که در زمان ظهور انقلاب، آیات خوئی و خوانساری حامل آن بوده اند، عدم جواز تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت و محدودیت اختیارات فقها در امر سیاست است و در میان کسانی هم که قائل به تشکیل حکومت دینی یا مشارکت فقها در سیاست بوده اند فقیهانی چون نایینی و طالقانی و مطهری و بهشتی وجود داشته اند که اگر امروز بودند ای بسا در زمره مخالفان جمهوری اسلامی قرار می گرفتند (همانطور که مرحوم آیت الله منتظری به چنین نقطه ای رسید) و نظام موجود را نه جمهوری و نه اسلامی میدانستند.

ادامه نوشته

◀️آیا گوش ولی فقیه به دهان امام زمان ع است؟

باوری در میان عده ای رایجست که «گوش ولی فقیه به دهان امام زمان ع است».
بر اساس مبانی اعتقادی شیعه در غیبت کبری هیچ رابطه ویژه ای به عنوان بابیت یا نیابت و یا هر عنوان دیگر بین فقها و یا افراد دیگر با امام مهدی عج وجود ندارد. هیچ فقیهی نمیتواند فتوا یا تصمیم خود را مستند به اخذ از امام ع در بیداری، خواب و یا مکاشفه نماید. آنچه در عصر غیبت در امر دین در اختیار شیعیان است عبارتست از عقل، قران و سنت، و هر کس مجازست قادر به کسب درجه اجتهاد شود و تکالیف دینی خود را از سه منبع یاد شده، استنباط کند و اگر به این درجه نرسید از مجتهدی، تقلید میکند و البته مجاز به تقلید در اصول دین، عقاید و نیز امر سیاست نیست و باید در حد توان خود اهل تحقیق باشد.

عنوان نائب امام زمان بر هر مجتهدی که شرایط علمی را داشته باشد، اطلاق میشود و منحصر به یک فرد یا افراد خاص از جمله فقیه حاکم، نیست. نیابت به این معناست که فرد در غیاب امام معصوم تکلیفش را از منابع سه گانه دین استنباط میکند و ممکنست کسانی هم او را مرجع تقلید خود قرار دهند.
این عنوان واجد هیچ امتیاز مادی و معنوی خاصی ـ الا از جهت مزیتی که هر دانشمندی دارد ـ نیست. آنچه در باب اهمیت و محوریت ولایت و مقامات علمی و معنوی آن در روایات شیعه وارد شده، مختص به امامان معصوم ع است و ربطی به غیر معصوم ندارد.

ادامه نوشته

◀️همه کشتگان حوادث اخیر را شهید اعلام کنید

رئیس هیات اعزامی رهبری به سیستان و بلوچستان اعلام کرده است که همه کشتگان حوادث اخیر در استان، شهید و زخمی ها جانباز محسوب خواهند شد.
این اقدام دیرهنگام گر چه مثبت است و باید از آن استقبال شود اما اگر منحصر به آسیب دیدگان استان س و ب باشد، ناقص و ابتر خواهد بود.

دستگاه رهبری می تواند در اقدامی شجاعانه، همه کشتگان و زخمی های حوادث تلخ اخیر را در سراسر کشور، شهید و جانباز و مرحوم مهسا امینی را هم به عنوان شهید اول اعلام کند.
و در ادامه این ابتکار، همه دستگیر شدگان و زندانیان سیاسی را آزاد نموده و با منتقدان مصلح وارد گفتگو برای ارائه طرحی جامع جهت برون رفت از وضع خطیر کنونی شود.
چنین اقدامی ورق را بر خواهد گرداند و افقی امیدوار کننده را به روی ایران و ایرانیان و نظام خواهد گشود.

به نظر حقیر، دستگاه رهبری با هر استدلالی که دست به این ابتکار در مورد استان س و ب زده باشد، مناط و مبنای آن در مورد کل کشور به نحو قوی‌تر وجود دارد و لحظه ای نباید در انجام آن تردید کند.

ادامه نوشته

◀️ جنبش اعتراضی مردم ایران عمیقا دینی است.

امروز توفیق یافتم به زیارت امام رئوف علی بن موسی الرضا ع نائل و مشرّف شوم. در یکی دو ساعتی که در جوار مرقد مطهر بودم، مانند اوقات دیگر در فکر ایران و این روزهای غم انگیز و به شدت نگران کننده بودم و در این اندیشه که بزرگترین ظلم به دین خدا و پیامبر و امامان و مذهب عقل و عدل تشیع این است که کسانی گمان برند آنچه در جمهوری اسلامی و این روزهای اسفبار آن می گذرد ناشی از دیانت و شیعه گری و امام زمان و ... است در حالی که جنبش اعتراضی و مدنی امروز ایران - صرف نظر از بعضی حرکات معدود غیرمدنی و غیر اخلاقی - رویدادی کاملا مبتنی بر ارزشهای والای قرآنی و آموزه های نبوی ص و علوی ع است، و آنان که در مقابل این حرکت ایستاده اند و با مردم وارد گفتگو نمی شوند و آنان را از حق انسانی و قانونی اعتراض و از تکلیف دینی امر به معروف و نهی از منکر حاکمان محروم می کنند و به روی آنان آتش می گشایند و گروه گروه به بازداشتگاه و زندان می برند، در مقابل خدا و دین او ایستاده اند، هر چند که ممکن است جاهلانه و یا ریاکارانه و مزورانه ژست شریعتمداری و دین خواهی بگیرند.

ادامه نوشته

◀️از پدیده زشت عمامه پرانی تا فاجعه سکوت روحانیون در برابر تحریف دین و تخریب وطن

✍️مهدی نصیری

افراد و کانالهای متعددی در مورد پدیده زشت برخورد با برخی روحانیونِ برکنار از سمتهای حکومتی و فاقد هر گونه نقشی در نابسامانی‌ها و تباهی های حکمرانی، مطالب انتقادی خوبی نوشته اند و به درستی این نوع رفتارها را غیر انسانی و غیر مدنی و بر خلاف شأن فرهنگی ملت ایران و جنبش اعتراضی جاری دانسته اند و لذا حقیر در این مقال به تکرار این نکات نمی پردازد
اما می خواهم اشاره ای به وظیفه و رسالت روحانیت و عالمان دینی نسبت به وطن و مردم و حفاظت از دین داشته باشم.

پیامبر گرامی ص در روایتی یکی از وظایف مهم عالمان دین را روشنگری و اعتراض در برابر بدعتها و رویدادهایی دانسته اند که دین را تحریف و چهره آن را در دیدگان مردم زشت می کند، و بعد فرموده اند که سکوت عالمان در برابر این رویدادها مایه لعنت و نفرین الهی حواهد بود.(بحار الانوار، ج ۱۰۵، ص ۱۱۸)

آنچه اکنون مورد پرسش بسیاری از مردم مسلمان و پیرو اهل بیت ع است این است که چرا اکثر روحانیون در برابر ضعفها، فسادها و ظلمهایی که در جمهوری اسلامی به نام حاکمیت دینی صورت می پذیرد و روز به روز بر ابعاد آن افزوده می شود و ناله خلقی را به آسمان رسانده، سکوت می کنند و این در حالی است که اصلی ترین مناصب و مسئولیت‌ها در دست روحانیت است.

ادامه نوشته

◀️ زیست مسلمانی روادارانه

بعد از حادثه مرگ مهسا امینی که زلزله ای اجتماعی را رقم زد و پدیده زشت و غیر شرعی و غیر عقلانی گشت ارشاد را به محاق برد، تصاویر متعددی از همزیستی و دوستی میان زنان محجبه با زنان بی حجاب در فضای مجازی منتشر شد که آخرین مورد آن برخورد دوستانه و مهربانانه خانمی چادری در رشت با زنانی است که اخیرا از قید حجاب اجباری رها شده اند.

این تصاویر نشان داد که علی رغم برخی از کج فهمی ها و بدفهمی ها، اکثریت قاطع زنان ایران اعم از محجبه و غیر محجبه درکی درست از مقوله دگرپذیری و تساهل و مدارا و آزادی و عدم تحمیل عقیده خود بر دیگری دارند و می توانند با وجود تفاوتها، معاشرتی مهربانانه و انسانی با هم داشته باشند.

البته درک این موضوع برای عده ای از متدینان به دلیل غلبه اسلام جباری بر اسلام رحمانی در ذهن و جانشان، امری مشکل و زمان بر است، بویژه آن که دستگاههای تبلیغی نظام هم تقویت کننده این نوع اسلام گرایی در ذهنیت هواداران خود هستند و اساسا از دو قطبی هایی که می تواند هسته سخت و هواداران کاملا اقلیت خود را متحد و آماده سرکوب اکثریت نگه دارد، استقبال می کنند و این شیوه را بهترین مدل حکمرانی رانتی و در خدمت اشراف سیاسی روحانی و غیر روحانی بویژه دسته ای از سرداران حاکم فربه شده از انواع رانتها و فعالیتهای تجاری و اقتصادی و آقازاده های فاسد آنان می دانند.

ادامه نوشته

◀️حکم فقهی نگاه به موی زنان مسلمان بی حجاب چیست؟

فتوای فقهای شیعه حرام بودن نگاه به موی زن مسلمانی است که مقید به حجاب و پوشش سر خود است. بدین معنا که اگر مثلا زن مسلمانی در محیطی خصوصی و یا ناخودآگاه بدون حجاب باشد، مردان مجاز به نگاه به موی او حتی بدون قصد شهوت نیستند. البته این حکم در مورد زنان مسن و سالخورده که در مظان ازدواج نیستند، صدق نمی کند، چرا که آنها اساسا به تصریح قران (نور/ 60) ملزم به حجاب نبوده و می توانند بدون روسری و پوشش سر باشند. اما در این باره فتوای نسبتا مشهور دیگری وجود دارد که نگاه به موی آن دسته از زنان مسلمانی که خود تقیدی به حجاب ندارند و اگر مورد تذکر و نهی از منکر قرار بگیرند، اعتنایی نمی کنند، بدون قصد شهوت جایز است. بر این اساس بر مردان مسلمان لازم نیست که در مواجهه با زنان مسلمان شل حجاب یا بی حجاب از نگاه به موهای آنان چشم برگیرند و روی برگردانند. همان طور که در مورد زنان غیر مسلمان اعم از اهل کتاب و یا خداناباوران نیز چنین است.

از جمله فقهای سرشناس شیعه که چنین فتوایی دارند عبارتند از:
ـ ملا احمد نراقی، مستند الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج‌16، ص: 60
ـ سید محسن حکیم، منهاج الصالحین، ج 2، ص 275
ـ سید ابوالقاسم خویی، همان، ج 2، ص 259
ـ محمد اسحاق فیاض، همان، ج 3، ص 11
ـ جواد تبریزی، همان، ج 2، ص 333
ـ سید علی سیستانی، همان، ج 3، ص 14، المسائل المنتخبه، ص 398
ـ ناصر مکارم شیرازی، استفتاءات جديد؛ ج‌2، ص: 350
ـ آیت الله خمینی (تحرير الوسيلة؛ ج‌2، ص: 244) و آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی (وسيلة النجاة؛ ج‌3، ص 149) نیز با ملاحظه ای همین فتوا را دارند.

ادامه نوشته

🍃الگوی سیستانی

در خبرهای امروز آمده بود که دو زن مسلمان و یک زن مسیحیِ طبعا فاقد حجاب با تصویب پارلمان عراق تصدی سه وزارت مهاجرت‌، دارایی و ارتباطات را بر عهده گرفتند.
کشور عراق با مصائب و مشکلات فراوان در حال تمرین دموکراسی و انتخابات آزاد و تمرکز قدرت در پارلمانی (بدون کمترین نظارت استصوابی) است که رئیس جمهور و نخست وزیر و هیات دولت و دیگر مقامات عالی را انتخاب می کند و به تصویب قوانین می پردازد.
طبق قانون اساسی، رئیس جمهور عراق کرد، رئیس پارلمان، سنی و نخست وزیر شیعه است.

اجرای هیچ حکم شرعی و دینی بدون تصویب در پارلمان بر جامعه عراق تحمیل نمی شود. حجاب اجباری حتی در شهرهای مقدسی چون کربلا و نجف وجود ندارد. برخی از خیابانهای کربلا و نجف حال و هوایی غربی و متجدد دارد اما گروه فشاری از سوی روحانیت و حوزه و آستانهای مقدسه علوی ع و حسینی ع برای بر هم زدن آرامش و زیست متفاوت برخی از ساکنان این شهرها وجود ندارد. اگر چه در خطبه های نماز جمعه ی این دو شهر بعضا با جوانان مخاطبه صورت می گيرد و ارزشهای دینی ترویج و ابلاغ می شود.

ادامه نوشته

‍ دین بسیجی!

واکنش تراژیک بسیجیان به حضور مختلط دانشجویان دختر و پسر در سالن غذاخوری دانشگاه شریف بازتاب گسترده ای در فضای مجازی داشته است.
این حادثه پرده از شیوه آموزش و تربیت بسیجیان برداشت. اکنون دیگر روشن شده است که نهج البلاغه و حتی بسیاری از آیات و آموزه های صریح قرانی و نیز سنت معتبر نبوی و علوی جایگاهی در دوره های آموزشی نیروهای انقلابی و ولایی و بسیجی ندارد و الا هرگز محصول این آموزشها این نمی شد که بسیجیان برای اختلاط دختر و پسر در سالن غذاخوری ـ در حالی که در همه جای دیگر دانشگاه و غیر دانشگاه اختلاط وجود دارد ـ این گونه قشقرق و درگیری راه بیاندازند و بعد با شکست خوردن از دانشجویان، زانوی غم و گریه به بغل بگیرند که اسلام نابود شد!

به نظر می رسد عمده آموزشها معطوف به ولایتمداری ـ با تفاسیر خاص و غلط از ولایت معصوم و غیر معصوم ـ و آماده بودن برای باتوم به دست گرفتن و سرکوب مردم و دانشجویان و دانش آموزان در صورت حضور اعتراضی در خیابانها و صحن دانشگاههاست! به عبارت دیگر از بسیجیان چکشی ساخته اند تا اکثریت هموطنان خود را میخی ببینند که باید بر سر آنها کوفت!

ادامه نوشته